Em 4 de fevereiro de 2019, em Abu Dhabi, o
Papa Francisco e o Grande Imame de Al Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, assinaram o
documento sobre “Fraternidade Humana para a Paz Mundial e Vivendo Juntos”. A
declaração é aberta em nome de um deus que, se tiver que ser um deus comum a
todos, não pode ser outra coisa senão o Alá dos Muçulmanos. O Deus dos
cristãos, na verdade, é um na natureza, mas trino em pessoas iguais e
distintas, Pai, Filho e Espírito Santo. Desde a época de Ário e depois disso, a
Igreja tem lutado contra os anti-trinitários e os deístas que negam, ou deixam
de lado este mistério, que é o maior do cristianismo. O Islã, pelo contrário,
rejeita-a com horror, como a Sura “da adoração autêntica” proclama: “Ele, Deus,
é um! Deus, o Eterno! Ele não gerará, nem foi gerado, e nenhum é igual a ele!”
(Corão, 112, 2,4).
Na verdade, na declaração de Abu Dhabi, a
adoração não é dada nem ao Deus dos cristãos nem ao Deus do Islã, mas a uma
divindade secular, “fraternidade humana”, “que envolve todos os homens, os une
e os torna iguais”. Não estamos lidando aqui com “o espírito de Assis – que em
seu sincretismo reconhece, no entanto, a primazia da dimensão religiosa sobre a
secularista – mas com uma afirmação de indiferença. Em nenhum ponto, de fato, é
uma metafísica fundamental. dos valores de paz e fraternidade mencionados, mas
estes são continuamente referidos.O documento, quando afirma que “o pluralismo
e a diversidade de religiões, cor, sexo, raça e linguagem são queridos por Deus
em Sua sabedoria, através da qual Ele criou seres humanos “, professa não o
ecumenismo condenado por Pio XI em Mortalium animos (1928), mas o
indiferentismo religioso condenado por Leão XIII na encíclica Libertas (20 de junho
de 1888), que ele define como” um sistema doutrinário de ensino cada um é livre
professar a religião que ele gosta e até mesmo não professar nenhuma. ”
Na declaração de Abu Dhabi, cristãos e
muçulmanos se submetem ao princípio central da Maçonaria, pelo qual os valores
de liberdade e igualdade da Revolução Francesa devem encontrar sua síntese e
realização na fraternidade universal. Ahmad Al-Tayyeb, que junto com o Papa
Francisco redigiu o texto, é um xeque hereditário da Confraria dos Sufis para o
Alto Egito e, no mundo islâmico, Al Azhar, a universidade da qual ele é reitor,
caracteriza-se por sua proposta do esoterismo sufi, como “ponte iniciática”
entre a maçonaria oriental e ocidental (cf. Gabriel Mandel, Federico II, il su
fismo e la massoneria, Tipheret, Acireale 2013).
O documento, de maneira insistente e
repetitiva, convoca “os líderes do mundo e os arquitetos da política
internacional e da economia mundial, intelectuais, filósofos, figuras
religiosas, artistas, profissionais da mídia e homens e mulheres de cultura em
todas as partes do mundo”. o mundo “, para trabalhar incansavelmente para
difundir” a cultura da tolerância e da convivência pacífica “, expressando” a
firme convicção de que autênticos ensinos das religiões nos convidam a
permanecer enraizados nos valores da paz; defender os valores da compreensão
mútua , fraternidade humana e coexistência harmoniosa “. Esses valores,
salienta, são a “âncora da salvação para todos”. Assim, “a Igreja Católica e Al
Azhar” pedem que “este Documento se torne objeto de pesquisa e reflexão em
todas as escolas, universidades e institutos de formação, ajudando assim a
educar novas gerações para trazer bondade e paz a outros, e ser defensores em
todos os lugares dos direitos dos oprimidos e dos nossos irmãos e irmãs. ”
