O cardeal Robert Sarah disse que o Sínodo dos Bispos na Região
Pan-Amazônica, sendo uma assembléia regional de bispos, não é o fórum para
discutir o celibato sacerdotal – um assunto “insuportável” para o mundo moderno
porque “alguns ocidentais não podem mais tolerar esse escândalo da cruz.”
O assunto é um dos muitos que o prefeito da Congregação para o Culto
Divino e a Disciplina dos Sacramentos discute nesta entrevista exclusiva de 13
de setembro com o correspondente Edward Pentin, incluindo as razões pelas quais
ele decidiu escrever seu último livro,
The Day Is Now Far Spent (
Ignatius Press ).
Ele aborda a atual crise na Igreja e na sociedade e acredita que ela é
impulsionada principalmente pelo ateísmo, não colocando Deus no centro de
nossas vidas, bem como o desejo predominante de impor “a opinião pessoal como
verdade”. Aqueles que anunciam “revoluções e mudanças radicais”, adverte, são
falsos profetas “e não estão “interessados no bem do rebanho”.
O cardeal guineense também discute os efeitos positivos e negativos da
reforma litúrgica e diz que o “demônio” espera nossa “morte espiritual”, é o
que faz com que alguns proíbam a missa de forma extraordinária do rito romano.
“Como não podemos ficar surpresos e profundamente chocados com o fato de que, o
que era regra ontem, é proibido hoje?”, ele pergunta, e pede para que “nos
afastemos das narrativas que se opõem”.
Qual é a principal preocupação que você deseja transmitir aos leitores
em seu livro?
Não entenda mal este livro. Não desenvolvo
teses pessoais ou pesquisas acadêmicas. Este livro é o clamor do meu coração
como padre e pastor.
Sofro muito ao ver a Igreja despedaçada e em
grande confusão. Sofro tanto ao ver o evangelho e a doutrina católica
desconsiderada, a Eucaristia ignorada ou profanada. Sofro muito ao ver os
sacerdotes abandonados, desanimados e [testemunhando aqueles] cuja fé se tornou
morna.
O declínio da fé na presença real de Jesus, a
Eucaristia, está no centro da atual crise da Igreja e seu declínio,
especialmente no Ocidente. Nós, bispos, padres e fiéis leigos, somos todos
responsáveis pela crise da fé, a crise da Igreja, a crise sacerdotal e a
descristianização do Ocidente. Georges Bernanos escreveu antes da guerra:
“Repetimos constantemente, com lágrimas de desamparo, preguiça ou orgulho, que
o mundo está se tornando cristianizado. Mas o mundo não recebeu a Cristo – non
pro mundo rogo – somos nós que o recebemos por ele; é de nossos corações que
Deus se retira; somos nós que nos cristianizamos, miseráveis! ”( Nous Autres,
Français, “ We French ”- em Scandale de la V érité , “Escândalo da Verdade”,
Points / Seuil, 1984).
Queria abrir meu coração e compartilhar uma
certeza: a profunda crise que a Igreja está enfrentando no mundo e
principalmente no Ocidente é fruto do esquecimento de Deus.
Se a nossa primeira preocupação não é Deus,
então todo o resto entra em colapso.
Na raiz de todas as crises, antropológicas,
políticas, sociais, culturais, geopolíticas, há o esquecimento da primazia de
Deus. Como o Papa Bento XVI disse durante seu encontro com o mundo da cultura
no Collège des Bernardins em 12 de setembro de 2008, “o ‘ quaerere Deum’–
‘busca de Deus’, o fato de estar atento à realidade essencial de Deus é o eixo
central sobre o qual toda a civilização e cultura são construídas. O que fundou
a cultura da Europa – a busca de Deus e a vontade de se deixar encontrar por
ele, de ouvi-lo – continua sendo hoje o fundamento de toda verdadeira cultura e
a condição indispensável para a sobrevivência de nossa humanidade. Pois a
recusa de Deus, ou uma total indiferença por Ele, são fatais para o homem. ”
Tentei mostrar neste livro que a raiz comum de
todas as crises atuais é encontrada nesse ateísmo fluido, que, sem negar a
Deus, vive na prática como se ele não existisse.
Na conclusão do meu livro, falo desse veneno
do qual todos somos vítimas: ateísmo líquido. Ele se infiltra em tudo, até
nossos discursos como clérigos. Consiste em admitir, juntamente com a fé, modos
radicalmente pagãos e mundanos de pensar ou viver. E nos satisfazemos com esta
coabitação não natural! Isso mostra que nossa fé se tornou líquida e
inconsistente! A primeira reforma a ser feita está em nossos corações. Consiste
em não fazer mais pacto com mentiras. A fé é o tesouro que queremos defender e
a força que nos permite defendê-lo.
Esse movimento que consiste em “colocar Deus
de lado”, transformando Deus em uma realidade secundária, tocou o coração de
padres e bispos.
Deus não ocupa o centro de suas vidas,
pensamentos e ações. A vida de oração não é mais central. Estou convencido de
que os padres devem proclamar a centralidade de Deus através de suas próprias
vidas. Uma igreja onde o padre não carrega mais essa mensagem é uma igreja que
está doente. A vida de um padre deve proclamar ao mundo que “somente Deus
basta”, que a oração, ou seja, esse relacionamento íntimo e pessoal, é o
coração de sua vida. Esta é a profunda razão do celibato sacerdotal.
O esquecimento de Deus encontra sua primeira e
mais séria manifestação no modo de vida secularizado dos sacerdotes. Eles são
os primeiros a ter as boas novas. Se suas vidas pessoais não refletem isso, o
ateísmo prático se espalhará por toda a Igreja e a sociedade.
Acredito que estamos em um ponto de virada na
história da Igreja. Sim, a Igreja precisa de uma reforma profunda e radical que
deve começar com uma reforma do modo de ser e do modo de vida dos padres. A
Igreja é santa em si mesma. Mas impedimos que essa santidade brilhe através de
nossos pecados e preocupações mundanas.
É hora de abandonar todos esses encargos e
finalmente deixar a Igreja aparecer como Deus a moldou. Às vezes acredita-se
que a história da Igreja é marcada por reformas estruturais. Estou certo de que
são os santos que mudam a história. As estruturas seguem e perpetuam apenas as
ações dos santos.
A noção de esperança é um elemento fundamental do trabalho que você faz,
apesar do título sombrio do livro e das observações alarmantes que você faz
sobre o estado de nossa civilização ocidental. Você ainda vê razões de
esperança em nosso mundo?
O título é sombrio, mas é realista. Na
verdade, vemos toda a civilização ocidental em ruínas. Em 1978, o filósofo John
Senior publicou o livro A Morte da Cultura Cristã . Como os romanos do século
IV, vemos os bárbaros tomarem o poder. Mas desta vez, os bárbaros não estão
vindo de fora para atacar as cidades. Os bárbaros estão lá dentro. São aqueles
indivíduos que recusam sua própria natureza humana, que têm vergonha de serem
criaturas limitadas, que querem pensar em si mesmos como demiurgos sem pais e
sem herança. Essa é a verdadeira barbárie. Pelo contrário, o homem civilizado
está orgulhoso e feliz por ser um herdeiro.
Convencemos nossos contemporâneos de que, para
sermos livres, não devemos depender de ninguém. Este é um erro trágico. Os
ocidentais estão convencidos de que receber é contrário à dignidade da pessoa.
No entanto, o homem civilizado é fundamentalmente um herdeiro; ele recebe uma
história, uma religião, uma língua, uma cultura, um nome, uma família.
Recusar-se a aderir a uma rede de dependência,
herança e filiação nos condena a entrar na selva pelada da competição a partir
de uma economia auto-suficiente. Como ele se recusa a se aceitar como herdeiro,
o homem se condena ao inferno da globalização liberal, onde os interesses
individuais se chocam sem outra lei que não seja a do lucro a todo custo.
No entanto, o título do meu livro também
contém a luz da esperança, porque é extraído da petição dos discípulos de Emaús
no Evangelho de Lucas: “Fique conosco, Senhor, pois já é quase tarde” (24:29).
Sabemos que Jesus acabará se manifestando.
Nossa primeira razão de esperança é, portanto,
o próprio Deus. Ele nunca nos abandonará! Acreditamos firmemente em sua
promessa. Os portões do inferno não prevalecerão contra a Santa Igreja
Católica. Ela sempre será a Arca da Salvação. Sempre haverá luz suficiente para
quem busca a verdade com um coração puro.
Mesmo que tudo pareça estar sendo destruído,
vemos as sementes luminosas do renascimento emergindo. Gostaria de mencionar os
santos ocultos que carregam a Igreja, em particular, os religiosos fiéis que
colocam Deus no centro de suas vidas todos os dias. Mosteiros são ilhas de
esperança. Parece que a vitalidade da Igreja se refugiou ali, como se fossem
oásis no meio do deserto – mas também famílias católicas que vivem
concretamente o Evangelho da vida, enquanto o mundo as despreza.
Os pais cristãos são os heróis ocultos do
nosso tempo, os mártires do nosso século. Finalmente, quero prestar homenagem a
tantos padres fiéis e anônimos que fizeram do sacrifício no altar o centro e o
significado de suas vidas. Oferecendo diariamente o Santo Sacrifício da Missa
com reverência e amor, eles carregam a Igreja sem o conhecer.
