Papa Francisco
ANGELUS
Praça de São Pedro
Domingo, 29 de janeiro, 2017
Domingo, 29 de janeiro, 2017
Queridos
irmãos e irmãs, bom dia!
A liturgia deste domingo nos leva a
meditar sobre as bem-aventuranças (cf. Mt 5,1-12a), que abrem o grande discurso chamado de "a montanha",
a "Grande Carta" do
Novo Testamento. Jesus manifesta a vontade de Deus para
conduzir os homens à felicidade. Esta mensagem já
estava presente na pregação dos profetas: Deus é perto dos pobres e oprimidos,
e os livra daqueles que os maltratam. Mas neste sermão
Jesus anuncia de uma forma especial: começa com a palavra “bem-aventurados",
que é feliz; Continua com a
indicação da condição a ser tal; e ele conclui fazendo uma promessa. A razão para a felicidade, que é a
felicidade, não está na condição necessária - por exemplo, "pobres de
espírito", "aflito", "fome de justiça",
"perseguidos" ... -, mas na próxima promessa, a ser acolhida com fé
como um presente de Deus. Ela começa com a condição desconfortável para abrir o
dom de Deus e entrar no novo mundo, o "reino" anunciado por Jesus. Não
é um mecanismo automático, este, mas um modo de vida para seguir o Senhor,
quando a realidade do sofrimento e aflição é visto em uma perspectiva nova e
testados de acordo com a conversão que ocorre. Não é abençoado se você não estiver convertido, capaz de desfrutar e apreciar os dons de Deus.
Eu paro na primeira bem-aventurança:
"Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o reino dos céus"
(v. 4). Os pobres de espírito são aqueles que
assumiram os sentimentos e atitudes das pessoas pobres que em sua condição não
se rebelam, mas sabem ser humildes, obedientes, disponíveis à graça de Deus que
é a felicidade dos pobres – Ser pobre de espírito - tem duas dimensões: em
matéria de bens e contra Deus . No que diz respeito a
mercadorias, bens materiais, esta pobreza de espírito é sóbria: não
necessariamente renuncia, mas tem a capacidade de saborear a essência, a
partilha; a capacidade de renovar todos os dias, admira
a bondade das coisas, sem peso extra na opacidade do consumo voraz. Eu tenho mais, eu quero mais; eu tenho mais, eu
quero mais: este é o consumo voraz e que mata a alma. E o homem ou a mulher que fizer isso, que têm essa atitude "eu
tenho mais, eu quero mais", eles não são felizes e não receberão a
felicidade. Para louvor e reconhecimento de Deus
que o mundo é uma bênção e que sua origem é o criador do amor do Pai. Mas também é aberto a Ele, docilidade ao seu senhorio: é Ele, o Senhor,
Ele é o Grande, eu não sou bom porque eu tenho tantas coisas! É Ele aquele que queria o mundo para todos os homens e desejou que os
homens pudessem ser feliz.
O pobre de espírito é o cristão que
não confia em si mesmo, em riquezas materiais, não insiste em suas próprias opiniões,
mas em escutar com respeito e se remete com boa vontade às decisões dos
outros. Se em nossas comunidades houvesse mais
pobres em espírito, haveria menos divisões, discordâncias e controvérsias! Humildade, como a caridade, é uma virtude essencial para a convivência
nas comunidades cristãs. Os pobres, neste sentido evangélico,
parecem ser aqueles que mantém viva a meta do Reino do Céu, fazendo um
vislumbre de que é no início do germe na comunidade fraterna, que se centra na
partilha da propriedade. Eu gostaria de enfatizar ser dada essa
prioridade à partilha da propriedade. Sempre têm o coração
e as mãos abertas, não fechada. Quando o coração está fechado, é um coração pequeno: mesmo ele sabe amar. Quando o coração está aberto, ele vai para a
estrada do amor.
A Virgem Maria, modelo e primeiro fruto
dos pobres em espírito, totalmente dócil à vontade do Senhor, ajuda-nos a nós
mesmos a entregar-nos a Deus, rico em misericórdia, que nos encha de seus dons,
especialmente com a abundância do seu perdão.