Discurso do Papa aos jovens de Abruzzo e Molise

Discurso do Papa Francisco aos jovens de Abruzzo e Molise
Santuário de Caltelpetroso
Sábado, 5 de julho de 2014

Caros jovens, boa tarde!

Obrigado pela presença numerosa e alegre. Agradeço ao Dom Peter Santoro por seu serviço à pastoral da juventude; e graças a você, Sara, você que tem sido porta-voz das esperanças e preocupações dos jovens de Abruzzo e Molise.

O entusiasmo e o clima de festa que vocês sabem criar é contagiante. O entusiasmo é contagiante. Mas vocês sabem de onde vem esta palavra: o entusiasmo? Ela vem do grego e significa “ter algo de Deus dentro” ou “ter dentro Deus.” O entusiasmo, quando saudável, comprova isso: que se tem algo de Deus e expressa-o alegremente. Sejam abertos – com esse entusiasmo – à esperança e desejosos de  plenitude,  desejosos a dar significado ao futuro, a toda a  vida de vocês, de vislumbrar o caminho adequado para cada um de vocês e escolher o caminho que lhes traga paz e realização humana.

Caminho adequado, escolher a via … o que isso significa? Não ficar parado – um jovem não pode ficar parado! – e caminhar. Isso aponta para ir em direção a algo, porque uma pessoa  pode se mover , mas não ser uma pessoa que caminha, mas um  “errante”, que gira, gira, gira pela vida … Mas a vida não é feita para “girar” é feita para “caminhar”, e este é o desafio de vocês !

Por um lado, vocês estão à procura do que realmente importa, que se mantém estável ao longo do tempo e é definitivo, vocês estão à procura de respostas que iluminam a mente e aqueça o coração não só pelo espaço de uma manhã ou por uma curta distância, mas para sempre. A luz no coração para sempre, a luz na mente para sempre, o coração aquecido para sempre. Por outro lado, vocês provam o forte medo de cometer um erro – é verdade, aqueles que caminham podem errar – provar o medo de  envolver-se demais com as coisas. Vocês já sentiram tantas vezes a tentação de deixar  uma pequena brecha para a fuga que pode sempre abrir novos cenários e possibilidades. Estou indo nesta direção, eu escolho esta direção, mas vou deixar essa porta aberta, se eu não gostar, eu volto e vou embora. Esta transitoriedade não é boa; não é bom porque faz com que você tenha a mente escura e o coração frio.

Homilia do Papa Francisco na viagem a Molise, Itália

HOMILIA
Viagem do Papa Francisco à Molise
Antigo Estádio Romagnoli em Campobasso
Sábado, 5 de julho de 2014

 “A sabedoria, porém, libertou dos sofrimentos os seus fiéis” (Sab. 10,9)

A primeira leitura nos lembrou das características da sabedoria divina, que liberta do mal e da opressão àqueles que se colocam a serviço do Senhor. Na verdade, Ele não é neutro, mas sua sabedoria está do lado das pessoas frágeis, das pessoas discriminadas e oprimidas que se abandonam confiantes a Ele.

Esta experiência de Jacó e José, narrada no Antigo Testamento revela dois aspectos essenciais na vida da Igreja: a Igreja é um povo que serve a Deus; A Igreja é um povo que vive na liberdade que nos foi dada por Ele.

Antes de tudo nós somos um povo que serve a Deus. O serviço a Deus se realiza de várias maneiras, especialmente em oração e adoração, no anúncio do Evangelho e no testemunho da caridade. Maria é sempre o ícone da Igreja, a “serva do Senhor” (cf. Lc 1,38). Logo após receber o anúncio do anjo e ter concebido Jesus, Maria vai às pressas ajudar sua prima Isabel, de idade avançada. Assim, mostra que a melhor maneira de servir a Deus é servir os nossos irmãos e irmãs que precisam de ajuda.

Na escola da Mãe, a Igreja aprende a tornar-se cada dia “serva do Senhor”, para estar pronta a sair para atender às situações de maior necessidade, para ser atenta aos pequenos e excluídos. Mas o serviço da caridade, todos nós somos chamados a viver na realidade comum, ou seja, na família, na paróquia, no trabalho, com os vizinhos… É a caridade comum de todos os dias.

O testemunho da caridade é a via principal da evangelização. Nisto, a Igreja está sempre “em linha de frente”, presença materna e fraterna que compartilha as dificuldades e fragilidades das pessoas. Desta forma, a comunidade cristã busca propagar na sociedade aquele “suplemento da alma” que permite olhar além e ter esperança.

É o que também vós, queridos irmãos e irmãs desta Diocese, estão fazendo generosamente, apoiado no zelo pastoral de seu Bispo. Vos encorajo a todos vocês, sacerdotes, pessoas consagradas e fiéis leigos, a perseverarem neste caminho, servindo a Deus no serviço aos irmãos e difundindo a cultura da solidariedade em todos os lugares. Há tanta necessidade desse compromisso, diante das situações de precariedade material e espiritual, especialmente a do desemprego, uma praga que requer esforço e muita coragem por parte de todos. A falta de trabalho é um desafio que questiona de modo particular às responsabilidades das instituições, empresas e setores financeiros.

No Céu só haverá católicos?

Em uma homilia recente, o Papa Francisco disse:

“…não é possível encontrar Jesus fora da Igreja. O grande Paulo VI dizia: é uma dicotomia absurda querer viver com Jesus sem a Igreja, seguir Jesus fora da Igreja, amar Jesus sem a Igreja”.

E Francisco deixou bem claro que estava falando da Igreja “hierárquica e católica”. Bem, se não é possível encontrar Jesus fora da Igreja Católica, não é possível salvar-se fora dela. Afinal, ninguém chega ao Pai senão por meio dEle.

Certo… E como ficam os evangélicos – existem muitos que dão um testemunho belo e sincero de fé – e as pessoas de outras religiões que nunca tiveram a oportunidade de receber uma boa catequese?

Em primeiro lugar, é preciso que tenhamos claro uma coisa: Deus não é um legislador frio e inflexível. Ele sabe que há pessoas que não têm culpa de não crerem em Seu Filho e na Sua Igreja (ou que têm sua culpabilidade atenuada). E isso pode ocorrer por diversas razões:

• porque ainda não ouviram as palavras do Evangelho;

• porque tiveram uma experiência negativa com os católicos ou porque receberam uma catequese ruim, e assim formaram uma má impressão;

• porque estão submetidos a fortes condicionamentos culturais.

“Ignorância invencível”: é assim que a Igreja nomeia essas condições extremamente desfavoráveis para o conhecimento e o acolhimento da verdadeira fé. É como um forte bloqueio, que impede a pessoa de dizer sim a Cristo e à Sua Igreja. Por isso, Deus não vê como culpados aqueles que ignoram a verdadeira religião, quando sua ignorância é invencível.

Então, sobre a salvação dos não-católicos, duas coisas devem ficar claras:

1.    fora da Igreja não há salvação. Isso é dogma, ou seja, é uma verdade de fé que deve ser aceita por todo católico;

2.    aqueles que, sem culpa, desconhecem Cristo e a Sua Igreja, mas buscam a Deus sinceramente e tentam cumprir a Sua vontade não estão fora da Igreja. Eles fazem parte da alma da Igreja e, assim, podem conseguir a salvação.

A Fé de Cristo e as fezes de Lutero

Jesus disse: “um só batismo”, 
e também: “uma só fé”. --------(Ef 4,5)
Vem Lutero e cria as FEZES,
onde muitos metem o pé,
propalando a FEdentina
do jeito que o diabo quer.-------(Rm 16,17-18)

Diz a lenda que Lutero
num discurso enfezado,
de cima duma privada,
ainda de bucho inchado,
de um rolo de higiênico
assim deu o seu recado:

“A cabra caga redondo,
jumento caga quadrado,
cachorro caga comprido,
a vaca caga espalhado.
Tem FEZES pra todo mundo,
escolha a do seu agrado”.

E a FEdentina cobriu
aquele povo enganado, 
que hoje tapa o nariz 
na hora do batizado. -----(emergem tapando a nariz)
Girando, desceu Lutero 
puxando a corda do lado. 

Apresento pra vocês
as igrejas do cifrão,
elas tem nome na frente
pra enganar o cristão.
Passe longe desses antros
que promovem divisão. .........(Rm 16,17-18)

Eles dizem que Jesus
ali dentro fez morada. ............... (At 17,24)
É mentira, que Jesus
não mora em casa alugada,
nem de porta sobe e desce
com letreiro na fachada. ............. (Mt 24,23-24)

Tem a MUNDIAL DE DEU$,
A$EMBLÉIA, ADVENTI$TA.
tem a BRA$IL PARA CRI$TO,
RENA$CER, a METODI$TA,
a CONGREGAÇÃO CRI$TÃ,
tem os MORMON$, e a BATI$TA.

Tem “igreja” só pra missi
chamada MI$IONÁRIA,
tem a $ARA NO$A TERRA
pra classe milionária
e a “igreja” UNIVER$AL
pros de condição precária.

Tem a PRE$BITERIANA
e a CRI$TÃ MARANATA.
Tem a $INOS DE BELÉM,
que seu dono é pederasta,
e a CU$PE DE JE$U$
que se não aleija, mata.

Tem a tal de TE$TEMUNHA$,
aquela de JEOVÁ,
tem a COBRA DE MOI$É$
pra o povo enrolar,
e também a CRISTO É SHOW
para o ingresso cobrar.

A fé que faz diferença na copa

Quem assistiu os jogos da Copa percebeu tanto nos jogadores como nos torcedores, sinais de fé ou pelo menos de crenças religiosas. Jogadores que usam medalhas, rezam se persignam, e elevam os braços em sinal de gratidão a Deus.Do lado da torcida também foram expressivas as manifestações de preces, de mãos voltadas para os jogadores transmitindo força e inspiração.

O que acrescenta a fé, pode definir a vitória de um jogo? Primeiramente devemos esclarecer que Deus não vai tomar partido de uns contra os outros.Sendo o amor e a misericórdia em pessoa, protege, cuida e defende a todos.O Pe. Anthony de Mello explica bem esta assertiva com uma historinha intitulada: Jesus vai ao estádio de futebol. Jesus fica sentado na Arquibancada, um time faz um gol e Ele se levanta e festeja depois de certo tempo o outro time faz um gol e Ele se levanta de novo e festeja com alegria.

Um torcedor surpreso, pergunta: Afinal par quem você está torcendo? Ele responde com serenidade, eu vibro com a arte, a alegria de todos, gosto daquilo que faz bem aos meus irmãos. Não se pode usar a Deus para conseguir um resultado, ou para que Ele amarre as pernas do adversário. Deus nos protege contra o mal, o jogo brusco e desleal sim, mas a sua influência ou graça é nos tornarem esportistas e atletas mais íntegros, corajosos, humildes e solidários purificando-nos do estrelismo, arrogância e da tentação de vencer a qualquer custo, atingindo muitas vezes a integridade física do oponente.

Todos os pecados do "crente"

Esse é o cordel Cristão
do matuto inteligente
ele trata da questão
da falsidade dos “crentes”
que se chamam de “irmãos”
e tratam os outros diferente.

Outro dia eu entrei
numa igreja de “crente”
dessas feita na carreira
cheia de nome na frente
só pra ver o que é que fazem
pra enganar essa gente.

Lá na frente um sujeito
falante de paletó
dizia que era pastor
se sentia o tal Jacó.

Mas o Cristo já dizia
que “pastor existe um só”.

“O Senhor é “Meu Pastor”
e nada me faltará!”

As escrituras dizem isso,
e “pastor falso” não dá!   ———————— (Jd 1,11-15)

Jesus Cristo tá de olho
em quem gosta de enganar.

Lá, vi muito malfeitor
se fingir de arrependido,
dizer que “aceitou Jesus”,
no flagrante do delito,
prá se livrar do cacete,
põe a culpa no Benedito.

Se muda de atitude e não de religião,
“crente” diz não ter pecado
e que tá na salvação,
mas é só um mentiroso.
Diz o versículo 10, da epístola primeira,
no capítulo 1, de João.

Quem quer aceitar Jesus
aceita quando menino  ————- (Mt 18,5-6)
na hora do batizado
na Igreja que tem sino.

Cristo se aceita cedo
não após ser assassino.

Jesus Cristo já dizia:
“Venham a mim, as criancinhas”…
Mas, o “crente” não tolera
de Jesus essa norminha  ——————— (Salmos 8,2)
e só batiza marmanjo
que acredita em carochinha.

“Qualquer que não receber
esse Reino, como uma criança,
nunca nele entrará”.
Diz Jesus com confiança.
Tá em 18 de Lucas, no versículo 17,
prá acabar com a festança.

É correto o uso da Bíblia na Missa?

A Bíblia não é o livro mais importante para nós católicos? Por que não a levamos paras as missas? Já tem padres que pedem aos fiéis que nas Liturgias eles levem.

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“Dispensável. Não precisamos imitar os protestantes. Nunca foi prática católica, em qualquer rito, levar Bíblia para o culto litúrgico. Bíblia é para catequese e para devoção, não para adoração.

Cria-se uma mentalidade bibliólatra no povo, um espírito de que seja imprescindível a leitura da Escritura, e se valoriza demais a Palavra a ponto de igualá-la à presença real e substancial de Cristo na Eucaristia.

Sou contra: Missa tem Liturgia da Palavra para preparar o sacrifício. Esse é o foco.

A Bíblia é importante, mas tudo tem hora e lugar.

Se for para estar sempre com as fontes da Revelação, então vamos levar na Missa pilhas e pilhas de livros dos Doutores, dos Padres, exemplares dos vários Catecismos, livros litúrgicos, enfim, todas os loci theologici onde se encontram testemunhos da Tradição Oral, que tem o mesmo peso que a Bíblia. 

E daí que a Bíblia e o Catecismo sejam mais importantes? Não discordo. Mas não significa que eu tenha que levar o Catecismo pro vaso enquando faço minhas necessidades fisiológicas. Nada contra, mas prefiro ler a Veja ou o jornal nesse momento “sublime”.

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Claro que a Bíblia e o Catecismo são importantíssimos. Mas não precisamos levá-los a tiracolo para cada lugar que vamos. Uso sempre minha Bíblia na meditação diária, além de refletir diariamente sobre o Evangelho. Nem por isso, levo um dos muitos exemplares da Escritura na Missa. Cada coisa no seu lugar. 

Aliás, se querem levar algum livro para a Missa, levem um missal de fiéis. Pena que não temos um latim-português para o rito novo (só para o tridentino), mas só em português tem o da Paulus. 

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Não levamos a Bíblia para a Missa simplesmente porque é inapropriado.

Primeiramente, vamos a algumas considerações: é falso que não se dá valor às sagradas escrituras na missa, pois que toda a liturgia da pelavra é enriquecida durante o ano pela leitura organizada e harmônica da Bíblia, dividida em seus vários livros. Aliás, essa prática vem do judaísmo, foi incorporada no cristianismo desde os primeiros cristãos, mesmo antes do cânon bíblico ter sido definido.” By Rafael Vitola Brodback, do Doméstica Ecclesia.

O Jesus muçulmano

Alguns registros das palavras de Jesus
que jamais imaginamos que existissem.

Por volta do ano 1600, o imperador indiano Akbar construiu um esplêndido portão cerimonial em Fatehpur Sikri e escreveu nele algumas palavras atribuídas a Jesus, o filho de Maria: "O mundo é uma ponte: cruze-a, mas não construa a sua casa sobre ela".

 

É um ditado evocativo, um dos muitos atribuídos a Jesus na tradição islâmica.

 

Mas será que existe alguma chance de que essas palavras tenham mesmo alguma ligação autêntica com o Jesus histórico?

Fique sabendo que as chances são maiores do que você pensa!

 

O Alcorão traz uma boa quantidade de material sobre Jesus. Mais relevantes neste caso, porém, são as muitas histórias e dizeres reunidos por sábios muçulmanos ao longo dos séculos seguintes, recolhidos pelo estudioso moderno Tarif Khalidi em seu livro “O Jesus Muçulmano: Provérbios e Histórias na Literatura Islâmica”. Khalidi argumenta que, juntos, esses textos constituem todo um “Evangelho muçulmano”.

 

Esse “Jesus muçulmano” lembra a linguagem e o pensamento da escritura cristã primitiva, com leves modificações em comparação com os evangelhos que nós conhecemos. Isto é particularmente verdadeiro no caso das histórias e citações mais antigas, que remontam ao século IX. Jesus mostra as aves do céu e fala do quanto Deus se importa com elas; Jesus exorta os seus seguidores a acumularem tesouros apenas no céu; Jesus diz que eles não devem lançar pérolas aos porcos. Em cerca de 30 exemplos, as semelhanças com os evangelhos sinóticos são impressionantes. Como se não bastasse, muito poucos desses dizeres do “Jesus muçulmano” apresentam ideias distintamente islâmicas.