O poder e a eficácia da Palavra de Deus
constituem o argumento central da reflexão de hoje. “Assim como a chuva e a
neve descem do céu e para lá não voltam mais, mas vêm irrigar e fecundar a
terra e fazê-la germinar e dar semente para o plantio e para a alimentação;
assim a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia; antes,
realizará tudo que for de minha vontade e produzirá os efeitos que pretendi ao
enviá-la” (Is 55, 10-11).
São Mateus (Mt. 13, 1-23) narra que Jesus,
diante das multidões que se aproximaram dele, sentou-se na barca, começou a
ensinar-lhes: Saiu o semeador a semear, e as sementes caíram em terrenos muito
diversos. Ou seja, a eficácia da Palavra, no coração do homem, depende de suas
disposições. Nem todos a aceitam porque não deixam a Palavra de Deus penetrar
fundo em suas vidas. As provações, as riquezas, os prazeres da vida impedem que
produza fruto.
O Semeador, que saiu para semear, é
precisamente Jesus, e a semente que espalha “é a Palavra de Deus” (Lc. 8, 11).
O semeador espalha a sua semente aos quatro ventos, e assim se explica que uma
parte caia no caminho. A semente caiu em vários tipos de terras diferentes:
terreno pedregoso, entre espinhos; outras sementes caíram em terra boa. O
terreno onde cai a boa semente é o mundo inteiro, cada homem.
A mesma semente produz muito fruto numa classe
de terreno e em outros não produz nada. Isto significa o mistério da liberdade
do homem perante o dom de Deus. Jesus semeia, em qualquer parte, a Palavra: nem
sequer a nega aos pecadores, à gente superficial e distraída, aos homens
imersos nos prazeres ou ocupados em negócios, comparando-os na parábola, à que
cai à beira do caminho, em terrenos pedregosos, ou entre espinhos; isto
significa a grande misericórdia do Senhor! Com efeito, em sentido espiritual,
ensina São João Crisóstomo, “é possível que a rocha se transforme em boa terra;
que o caminho deixe de ser pisado e se converta também em terra fértil, e que
os espinhos desapareçam e deixem crescer exuberantemente as sementes. E se não
se opera em todos essa transformação, não é, certamente, por culpa do semeador,
mas daqueles que não querem mudar”. Isto é terrível, mas acontece: o homem pode
fechar-se à Palavra de Deus, recusá-la e, consequentemente, torná-la ineficaz.
Aos discípulos que perguntam a Jesus: “Por que
falas ao povo em parábolas?”; responde-lhes: “Pois à pessoa que tem será dado
ainda mais, e terá em abundância; mas à pessoa que não tem será tirado até o
pouco que tem” (Mt. 13, 12). O Senhor explica aos seus discípulos, que eles,
justamente porque têm fé nEle e desejam conhecer mais a fundo a Sua doutrina,
lhes será dado um conhecimento mais profundo das verdades divinas. Mas os que
não O seguem depois de O terem conhecido, perdem o interesse pelas coisas de
Deus, estarão cada dia mais cegos, e é como se lhes fosse tirado o pouco que
tinham. O Senhor nos exorta, sem tirar a nossa liberdade, à responsabilidade de
sermos fiéis: devemos fazer frutificar os dons que Deus nos vai enviando e
aproveitar as ocasiões de santificação cristã que nos são oferecidas ao longo
da nossa vida.
Não pensemos que o não querer ouvir, nem ver,
nem compreender, foi coisa exclusiva daqueles homens contemporâneos de Jesus;
cada um de nós também tem as suas durezas de ouvido, de coração e de entendimento
perante a Palavra de Deus, perante a Sua graça. Além disso, não basta saber a
doutrina da fé: é absolutamente necessário vivê-la com todas as suas exigências
morais e ascéticas. Jesus foi pregado na Cruz não só pelos pregos e pelos
pecados de alguns judeus, mas também pelos nossos pecados, que iríamos cometer
séculos depois, mas que já atuavam sobre a Humanidade Santíssima de Jesus
Cristo, que carregava com nossos pecados.
“A alma que ama a Deus de verdade não deixa,
por preguiça, de fazer o que pode para encontrar o Filho de Deus, o seu Amado.
E depois de ter feito tudo o que pode, não fica satisfeita e pensa que não fez
nada” (São. João da Cruz).
“A semente que caiu entre os espinhos é aquele
que ouve a palavra, mas as preocupações do mundo e a ilusão da riqueza sufocam
a palavra, e ele não dá fruto” (Mt. 13, 22). Trata-se de almas obcecadas pelas
coisas materiais, envoltas numa “avareza de fundo que leva a apreciar apenas o
que se pode tocar: os olhos que parecem ter ficado colados às coisas terrenas,
mas também os olhos que, por isso mesmo, não sabem descobrir as realidades
sobrenaturais” (São Josemaría Escrivá, É Cristo que passa, nº 6). É como se
estivessem cegos para o que verdadeiramente importa.
Deixar que o coração se apegue ao dinheiro é
um grave obstáculo para que o amor de Deus crie raízes no coração. São Paulo
ensina que quem coloca o seu coração nos bens terrenos como se fossem bens
absolutos, comete uma espécie de idolatria (Col. 3, 5). Esta desordem da alma
conduz com freqüência à falta de mortificação, à sensualidade, à fuga ou ao
esquecimento dos bens sobrenaturais, pois sempre se cumprem aquelas palavras do
Senhor: “onde estiver o vosso tesouro, ali estará o vosso coração” (Lc. 12,
34).
Deus espera que sejamos um terreno que acolha
a graça e dê fruto; e produziremos mais e melhores frutos quanto maior for a
nossa generosidade com Deus.
Cabe – nos a pergunta: Que tipo de terreno sou
eu? As quatro qualidades de terra se encontram, mais ou menos, em cada um de
nós!
Em cada um de nós há espinhos, pedras, trilhos
e terra de boa qualidade. Trata-se de tomar consciência e de melhorar o terreno
( que é o nosso coração ) para que a Palavra de Deus possa produzir frutos.
Gostaria de fixar-me sobre o lado positivo e
encorajador do Evangelho de hoje: a Palavra de Deus encontra também muitos
corações disponíveis, muito terreno bom. O terreno melhor foi aquele de Maria,
que acolhia todas as palavras e as guardava em seu coração (cf. Lc 2,19 ).
Terreno bom foram os apóstolos e os discípulos, que acolheram a Palavra e a
pregaram ao mundo, irrigando-a com o próprio sangue.
Quem é hoje o terreno bom que produz fruto? É
o cristão que, antes de tudo, tem sede da Palavra de Deus, que a ama, que se
preocupa em ouvi-La, compreendê-La, convicto de que não só de pão vive o homem,
mas de toda palavra que procede da boca de Deus ( Mt 4,4 ). É aquele que aplica
a Palavra à sua vida; dá-lhe forma e espaço, com a reflexão, de modo que possa
germinar, em seu coração, iluminar as intenções, fortificar os propósitos, de
modo que eles se transformem em obras evangélicas, isto é, nos cem por cento de
que fala Jesus no final de sua parábola.
COMENTÁRIO DOS TEXTOS BÍBLICOS
Textos: Is 55, 10-11; Rm 8, 18-23; Mt 13, 1-23
Caros irmãos e irmãs, a Igreja nos convida
neste domingo a lançar um olhar para o campo. Jesus dirige-se à multidão com a
conhecida parábola do semeador, onde o próprio Jesus se identifica com aquele
que semeia, que difunde a boa semente da Palavra de Deus, e constata os vários
efeitos que ela alcança, de acordo com o modo de acolher o seu anúncio. Alguns
ouvem superficialmente a Palavra, mas não a acolhem; outros a recebem, mas não
têm constância e perdem tudo; há ainda aqueles que são dominados pelas
preocupações e seduções do mundo; e, finalmente, aqueles que ouvem de modo
receptivo, como o terreno bom e então a Palavra produz fruto em abundância.
As parábolas têm, primeiramente, um sentido
didático: Jesus falava do Reino com imagens tiradas da natureza e das situações
da vida diária do povo. Era fácil compreender, era acessível aos simples. Mas, por serem simples e cheias de figuras,
as parábolas somente poderiam ser compreendidas por quem tivesse um coração
humilde e bom.
O quadro apresentado no texto supõe as
técnicas agrícolas usadas na Palestina de então: primeiro, o agricultor lançava
a semente à terra; depois, é que passava a arar o terreno. Assim, compreende-se
porque uma parte da semente caiu à beira do caminho, outra em lugares
pedregosos onde não havia muita terra e outra entre os espinhos. Isto acontecia
porque a semeadura não era feita depois que a terra estava preparada, mas
antes. O agricultor semeava e somente
depois passava o arado.
As diferenças do terreno significam, nesta
comparação, as diferentes formas como é acolhida a semente. Mas o que é
significativo no texto é a quantidade surpreendente de frutos que a semente
lançada na “boa terra” produz: trinta, sessenta, cem por um. Dizem que cinquenta por um é o máximo, nas
melhores terras, mas a parábola coloca-se acima das estatísticas. Levando em conta que, na época, uma colheita
de sete por um era considerada farta, os trinta, sessenta e cem, por um deviam
parecer aos ouvintes de Jesus algo de surpreendente, de exagerado. Um grande
milagre.
E o verdadeiro protagonista desta parábola é
precisamente a semente, que produz frutos, em conformidade com o terreno onde
ela caiu. Os primeiros três terrenos são improdutivos: ao longo da estrada a
semente é comida pelos pássaros; no terreno pedregoso, os rebentos secam-se
imediatamente porque não têm raízes; no meio dos arbustos a semente é sufocada
pelos espinhos. E no terreno fértil, e somente neste terreno, a semente germina
e produz frutos.
Jesus não se limitou a apresentar a parábola;
também a explicou aos seus discípulos. A semente que caiu ao longo do caminho
indica quantos ouvem o anúncio do Reino de Deus, mas não o acolhem; assim,
sobrevém o Maligno e a leva embora. Com efeito, o Maligno não quer que a
semente do Evangelho germine no coração dos homens. Esta é a primeira
comparação.
O segundo caso consiste na semente que caiu no
meio das pedras: ela representa as pessoas que escutam a palavra de Deus e que
a acolhem imediatamente, mas de modo superficial, porque não têm raízes e são
inconstantes; e quanto se apresentam as dificuldades e as tribulações, estas
pessoas deixam-se abater repentinamente.
É quando o homem se fecha à Palavra de Deus e, consequentemente, esta
Palavra de Deus torna-se ineficaz.
O terceiro caso é o da semente que caiu entre
os arbustos: Jesus explica que se refere às pessoas que ouvem a palavra mas,
por causa das preocupações mundanas e da sedução da riqueza, é sufocada.
Finalmente, a semente que caiu no terreno fértil representa quantos escutam a
palavra, aqueles que a acolhem, cultivam e compreendem, e ela dá fruto.
Jesus mesmo explica o sentido da parábola: a
semente é a Palavra de Deus que é lançada nos nossos corações e é sempre
fecunda. Todos os dias Jesus semeia.
Quando aceitamos a Palavra de Deus e deixamos que ela entre na nossa vida,
certamente ela irá germinar, crescer e dará frutos. Jesus nos diz que as sementes, que caíram à
beira do caminho, em meio às pedras e em meio aos espinhos não deram fruto.
Pode acontecer isto, também com cada um de nós. Podemos ser como as sementes
que caíram à beira do caminho: escutamos o Senhor, mas na nossa vida não muda
nada, continuamos no mesmo erro, nada altera.
Também pode acontecer de sermos como aquele
terreno pedregoso: acolhemos Jesus com entusiasmo, mas somos inconstantes; diante das dificuldades, não temos a coragem
de ir contra a corrente. Também podemos ser como aquele terreno com espinhos: o
mundo acaba sufocando em nós as Palavras do Senhor.
Todos nós, no fundo, queremos ser um terreno
bom, onde a Palavra de Deus possa dar muitos frutos. Se o semeador é Jesus e a semente é a
Palavra, o terreno somos nós. E aqui está a nossa responsabilidade: tornar o
nosso coração uma terra boa! Nós seremos
o terreno bom na medida em que tivermos a capacidade de nos deixar transformar
pelo Evangelho, de adequar a ele nosso modo de pensar, de julgar os valores;
numa palavra, de nos converter.
A parábola do semeador e da semente é,
sobretudo, um convite a refletir sobre a importância e o significado da Palavra
de Jesus. Pedro já confessara a Jesus:
“Tu tens palavras de vida eterna” (Jo 6,69). Como de fato, também nós devemos
estar sempre convictos de que “Nem só de pão vive o homem, mas de toda palavra
que procede da boca de Deus” (Mt 4,4).
Que a nossa vida seja como aquele “terreno
bom” onde o Semeador divino possa estar. Sejamos também semeadores incansáveis
da paz, do perdão e da esperança. O
acolhimento do Evangelho não depende, nem da semente, nem de quem semeia; mas
depende da qualidade da terra.
Esta parábola deve falar a cada um de nós e
nos deve fazer recordar que somos o terreno onde o Senhor lança todos os dias a
semente da sua Palavra e do seu amor. E podemos perguntar: Com que disposição
estamos acolhendo a Palavra de Deus? Ela
está fazendo efeito em nós? Também não
podemos esquecer que, de certo modo, também somos semeadores. Deus lança
sementes boas, e também aqui podemos interrogar-nos: que tipo de semente sai do
nosso coração e da nossa boca? As nossas palavras podem fazer muito bem, mas
também podem fazer mal. Podem curar e podem ferir. Podem animar e podem
deprimir.
A Virgem de Nazaré soube ser o terreno bom onde
a semente da Palavra de Deus foi acolhida e guardada em seu coração (cf. Lc
2,19). Com o seu exemplo, peçamos também
a ela que nos ensine a acolher a Palavra, a cultivá-la e a fazer frutificar em
nós e nos outros. Terreno bom foram também os apóstolos e os discípulos de
Jesus, que acolheram a Palavra e a pregaram ao mundo e, em muitos casos,
irrigaram a terra com o próprio sangue.
Podemos também lembrar de muitos Santos que souberam fazer da Palavra de
Deus, uma luz para os seus caminhos.
Lembremos ainda de São Bento, que ao longo da sua vida fez da Palavra de
Deus uma escuta profunda e perseverante.
Seguindo estes exemplos, saibamos ser a terra boa, onde a semente da
Palavra do Senhor possa produzir muitos e muitos frutos. Assim seja.
PARA REFLETIR
Na proclamação da Palavra deste Domingo,
iniciamos a escuta do capítulo 13 do Evangelho de São Mateus, que nos traz o
encantador Discurso das Parábolas sobre o Reino dos Céus. Neste e nos próximos
dois domingos, escutaremos essas sete sugestivas parábolas. Atenção,
caríssimos, porque este capítulo 13 é o centro do Evangelho segundo Mateus! Para
que possamos compreender bem o que nosso Senhor nos quer dizer, recordemo-nos
que o Reino dos Céus é o núcleo, o tema, o objetivo da pregação de Jesus: ele
veio para instaurar o Reino entre nós e nos fazer participar dele em plenitude
após nosso caminho neste mundo. Quando Mateus diz “Reino dos Céus” é o mesmo
que dizer “Reino de Deus”, pois o céu é Deus e fora de Deus não pode haver céu!
O anúncio do Reino dos Céus é, portanto, o anúncio do reinado do Deus de Jesus,
aquele mesmo Deus a quem ele chamava de Pai, Pai que é todo amor, todo ternura,
todo compaixão e misericórdia! Por isso, o reinado de Deus é nossa vida e nossa
felicidade!
Pois bem, caríssimos, com sete parábolas (sete
significa perfeição, completude) o Senhor Jesus nos fala dos mistérios do Reino
dos Céus. São parábolas para serem ouvidas com essas perguntas no coração: Que
é o Reino? Por que não aparece claramente neste mundo? Por que parece tão
frágil? Onde ele está? Como se pode descobri-lo? Escutemos, porque o Senhor nos
vai falar. Coloquemo-nos ao lado dos seus ouvintes, na tão doce cena do
Evangelho de hoje: “Naquele dia, Jesus saiu de casa e foi sentar-se às margens
do mar da Galiléia. Uma grande multidão reuniu-se em volta dele. Por isso Jesus
entrou numa barca e sentou-se, enquanto a multidão ficava de pé, na praia. E
disse-lhes muitas coisas em parábolas…” Sentemo-nos nós também com essa
multidão e escutemos as parábolas desses três domingos!
Ó Mestre, porque falas em parábolas? –
perguntaram a Jesus. As parábolas, caríssimos, têm, primeiramente, um sentido
didático: Jesus falava do Reino com imagens e cenas da vida do povo… Era fácil
compreender, era acessível aos simples… Mas também, exatamente por serem
simples e cheias de figuras, as parábolas somente poderiam ser compreendidas por
quem tivesse um coração simples e cheio de boa vontade. Os soberbos, os de má
vontade, os auto-suficientes jamais poderiam compreender, penetrar com o
coração o mistério tão doce e suave que Jesus revela em suas parábolas. Por
isso ele nos diz: “A vós foi dado conhecer os mistérios do Reino dos Céus, mas
a eles não é dado. Ao que tem será dado mais e terá em abundância; mas ao que
não tem, será tirado até o pouco que tem… Porque eles, olhando, não vêem,
ouvindo, eles não escutam nem compreendem… Deste modo, cumpre-se a palavra do
profeta: ‘Havereis de ouvir, sem nada entender. Havereis de olhar, sem nada
ver. Porque o coração deste povo se tornou insensível. Eles ouviram com má
vontade e fecharam seus olhos para não ver com os olhos nem ouvir com os ouvidos,
nem compreender com o coração…'” Também nós, sem um coração pobre, humilde e
confiante, jamais compreenderemos a verdade do mistério que Jesus nos
apresentará nessas sete estupendas parábolas…
Comecemos, pois, a escutá-lo nesta primeira
das sete: a Parábola do Semeador. A semente é a Palavra de Deus, que é sempre
fecunda “como a chuva e a neve que descem do céu e para lá não voltam, mas vêm
irrigar e fecundar a terra”… A Palavra que Jesus, o Semeador, joga no terreno
do nosso coração, nunca ficará sem efeito; é uma Palavra eficaz! O Padre
Antônio Vieira, comentando esse Evangelho afirmava que a Palavra pode não dá
fruto, mas dará sempre efeito: efeito de salvação ou efeito de condenação! É
verdade: ninguém ficará neutro diante da Palavra do Senhor que escutou: ou a
acolhe, dá fruto nela e acolhe a salvação, ou a rejeita, para ela se fecha e
por causa dela se perde!
Se o semeador é Jesus e a semente é a Palavra,
os diversos tipos de terrenos são os diversos tipos de coração. Sim, o terreno
somos nós, caríssimos! E aqui está a nossa responsabilidade: tornar o nosso
coração uma terra boa! Que não seja terra ruim, que não seja terra estéril. Não
aconteça que sejamos daqueles que ouvindo, não escutam e vendo, não vêem! Por
isso mesmo, essa Palavra deste hoje nos deve inquietar… Que tipo de terreno
tenho sido? Que tipo de terreno tenho preparado no meu coração? Que fruto a
Palavra está dando na minha vida? Recordemos, caríssimos em Cristo: se a
Palavra não tiver fruto, ainda assim terá efeito!
Mas, há outro recado, outro ensinamento do
Senhor nesta estória. Notem que a Palavra que anuncia o Reino é tão precária, a
maior parte da semente parece ter um destino inglório, sem fruto! A Palavra
onipotente aparece nesta parábola escandalosamente impotente – como na cruz!
Mas, ao fim, ela triunfará, dará fruto: Ä semente que caiu na terra é aquele
que ouve a Palavra e a compreende. Esse produz fruto: um dá cem, outro sessenta
e outro, trinta”. Não nos iludamos: ao final, o Reino triunfará, ainda que
pareça inútil, ainda que muito da semente semeada pareça destinada ao fracasso
e à esterilidade… A semente dará fruto… Que frutifique, pois, em nós!
Para isso, cuidemos do aqui e do agora de
nossa existência, porque são nas coisas pequenas que o Reino aparece, que o
Reino se faz, que a semente germina: no irmão que acolhi, na dor que suportei,
na presença de Deus que descobri mesmo no meio das trevas da vida… Só quem
ouve, só quem compreende pode acolher esse Reino e dar fruto de vida.
Caríssimos, a humanidade inteira e a criação
toda esperam o testemunho dos cristãos, esperam o nosso fruto no aqui e agora
da existência, que antecipa e prepara a manifestação final da glória, que é a
plena manifestação do Reino dos Céus. A criação geme, a humanidade geme,
tateando nas trevas em busca da luz, faminta em busca do alimento, mortal em
busca da vida. Quem pode apontar a luz, quem pode trazer o pão, quem pode
testemunhar a vida? Os cristãos, nós, se deixarmos que a semente da Palavra
faça o Reino germinar em nós para que o Reino seja presença no mundo. Eis,
portanto, que mistério tão grande: o Reino passa por nós, pela nossa pequena
vida! Os cristãos, a Igreja, são como a respiração do mundo; sem nós, o mundo
morreria asfixiado…
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