O cardeal Raymond Burke disse que o documento
de trabalho usado para o próximo Sínodo Pan-Amazônico, organizado pelo Vaticano
a pedido do Papa Francisco, equivale a “apostasia”.
O cardeal fez esse comentário quando
perguntado em uma entrevista no Youtube em 13 de agosto se o documento de
trabalho conhecido como Instrumentum Laboris para o Sínodo de 6 a 27 de outubro
pode se tornar definitivo para a Igreja Católica. O cardeal Burke respondeu:
“Não pode ser. O documento é uma apostasia.
Isso não pode se tornar o
ensinamento da Igreja,
e se Deus quiser, todo o negócio será interrompido”.
Burke fez este comentário em uma ampla
entrevista com o apresentador católico Patrick Coffin. Os principais organizadores
do Sínodo Amazônico foram criticados por usar o evento para pressionar por
diáconos do sexo feminino e padres casados.
O cardeal, em uma discussão com o Coffin sobre
políticos e outros que se afastam publicamente das crenças básicas defendidas
pela Igreja, definiu tanto a heresia quanto a apostasia.
“Heresia é a negação, a negação consciente e
voluntária de uma verdade da fé. Por exemplo, o sacerdote Ário, que negou as
duas naturezas e uma pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo. Assim, a heresia é
apontada para uma verdade particular que alguém nega, ao passo que a apostasia
é uma deserção geral da fé, um afastamento de Cristo de um modo geral e as
muitas verdades da fé ”, afirmou.
Burke, em uma entrevista diferente, comentou
comentários que os organizadores do sínodo fizeram sugerindo um relaxamento do
celibato no sacerdócio para a região amazônica, dizendo que isso afetaria toda
a Igreja mundial. “Não é honesto” sugerir que a reunião de outubro é “tratar a
questão do celibato clerical apenas para aquela região”, disse ele em junho.
O Papa Francisco anunciou no ano passado que o
Sínodo dos bispos da região Pan-Amazônica de outubro se reuniria em Roma com o
propósito de identificar “novos caminhos para a evangelização do povo de Deus
naquela região”, especialmente povos indígenas “muitas vezes esquecidos e sem a
perspectiva de um futuro sereno “.
Os cardeais Walter Brandmuller e Gerhard
Muller também condenaram o documento de trabalho do Sínodo da Amazônia. O cardeal Walter Brandmüller também criticou
o documento de trabalho, chamando-o de “herético” e uma “apostasia” da
Revelação Divina. Ele chamou a hierarquia para “rejeitá-la” com “toda
determinação”.
O cardeal Gerhard Mueller denunciou o que ele
chama de terminologia ambígua e “ensino falso” do documento. Ele também
questionou o que chamou de “hermenêutica invertida” do documento. Perguntando
retoricamente se a Igreja é usada nas mãos de bispos e papas para
“reconstruir”. “A Igreja como um instrumento” com objetivos seculares “,
Mueller disse que o texto” apresenta uma reviravolta radical da hermenêutica da
teologia católica “. Em vez de ressaltar os ensinamentos da Igreja ou citar a
Sagrada Escritura, Muller escreveu que o Instrumentum Em vez disso, o Laboris
gira em torno dos últimos documentos do Magistério do Papa Francisco, com
algumas referências a João Paulo II e Bento XVI.
Leonardo Boff, um teólogo brasileiro e laico
sacerdote que é amplamente reconhecido por ser o “teólogo de referência” para o
Sínodo e um importante expoente da teologia da libertação, declarou que vê a
eleição do Papa Francisco como uma “primavera” para a Igreja Católica . Em seu
livro Francisco de Roma e Francisco de Assis , Boff afirmou sua crença de que o
Papa Francisco encarna a teologia da libertação por causa de sua suposta
dedicação aos pobres. Ele afirmou que a ordenação de homens casados pode ser um resultado do sínodo. Em uma entrevista com a Deutsche Welt,
Boff creditou o pontífice com o início de uma “revolução” na Igreja. A teologia
da libertação foi especificamente condenada por São João Paulo II em 1985 por
tentar reconciliar os preceitos marxistas com os ensinamentos católicos para o
suposto propósito de ajudar os pobres, especialmente na América Latina.
O cardeal Burke disse em sua entrevista com
Coffin que a mídia secular e alguns meios de comunicação católicos estão
“glorificando” em chamar o Papa Francisco de “revolucionário”. Dizendo que o
gabinete do papado não é revolucionário, ele disse que sua função primária é
“salvaguardar o papado”. doutrina da fé e da disciplina da Igreja, a fim de ser
o princípio e fundamento da unidade na Igreja ”.
Burke acrescentou: “Se você me disser que o
papa é um revolucionário, ficaria muito preocupado, porque isso não tem nada a
ver com o papado”.
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Fonte: Tradução do site LifeSiteNews
Disponível em: Templário de Maria
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