A Igreja
Católica, desde pelo menos o século II, afirmou que Cristo nasceu em 25 de
dezembro. No entanto, é comumente alegado que o nosso Senhor Jesus Cristo não
nasceu em 25 de dezembro e que esta data foi importada do Paganismo.
Neste
presente texto iremos demonstrar como Cristo nasceu em 25 Dezembro e refutar as
principais acusações. Por uma questão de simplicidade, vamos colocar apenas as
objeções mais usuais para a data de 25 de Dezembro e responder cada um delas.
COMO DESCOBRIR A DATA DO ANIVERSÁRIO DE CRISTO?
Agora
vamos passar para estabelecer o aniversário de Cristo a partir da Escritura
Sagrada em duas etapas. O primeiro passo é usar a Escritura para determinar o
aniversário de São João Batista. O próximo passo é usar o aniversário João
Batista como a chave para encontrar o aniversário de Cristo. Podemos descobrir
que Cristo nasceu no final de dezembro, observando primeiro a época do ano em
que Lucas descreve Zacarias no templo. Isso nos fornece a data da concepção
aproximada de João Batista. A partir daí podemos seguir a cronologia que São
Lucas dá, e que nos leva ao final de dezembro.
Lucas
relata que Zacarias servia na “classe de Abdias" (Lc 1, 5), que os
registros bíblicos mencionam como a oitava classe entre as vinte e quatro
classes sacerdotais (Ne 12, 17). Cada classe de sacerdotes servia uma semana no
templo duas vezes por ano. A classe de Abdias servia durante a oitava semana e
a trigésima segunda semana no ciclo anual. No entanto, quando é que o ciclo de
classes começa?
Josef
Heinrich Friedlieb convincentemente estabeleceu que a primeira classe
sacerdotal de Joiaribe estava de plantão durante a destruição
de Jerusalém no nono dia do mês judaico de Av.[1]
Assim, a classe sacerdotal de Joiaribe estava de plantão durante a
segunda semana de Av. Consequentemente, a classe sacerdotal de Abdias (A classe
de Zacarias) estava, sem dúvida, servindo durante a segunda semana do mês
judaico de Tishrei – a própria semana do Dia da Expiação, no décimo dia de
Tishri. Em nosso calendário, o Dia da Expiação cai em qualquer dia entre 22 de
Setembro e 8 de outubro.
Zacarias
e Isabel conceberam João Batista imediatamente após Zacarias servir na sua
classe. Isto implica que São João Batista teria sido concebido por volta do
final de setembro, colocando assim o nascimento de João no final de junho do
ano posterior, o que confirma a celebração da Natividade de São João Batista em
24 de junho. Quando o anjo Gabriel anunciou a Maria em Lucas 1, 36, disse que
Isabel já estava no sexto mês de gravidez, logo se João Batista foi concebido
em setembro, seis meses depois estariam em Março, logo Maria ficou grávida de
Jesus em Março, uma gravidez normal, Março é mês 3, mais 9 meses de gravidez,
vamos cair irremediavelmente em Dezembro.
O
protoevangelho de Tiago do segundo século também confirma a concepção de João
Batista no final de setembro uma vez que a obra descreve Zacarias como Sumo
Sacerdote e entrando no Santo dos Santos, não apenas no lugar santo do altar do
incenso. Este é um erro fatual porque Zacarias não era o sumo sacerdote, mas um
dos principais sacerdotes. Ainda assim, o protoevangelho refere se a Zacarias
como um sumo sacerdote, e este o associa com o Dia da Expiação, que desembarca
no décimo dia do mês hebreu de Tishrei (aproximadamente o final do nosso
setembro). Imediatamente após esta entrada ao templo e a mensagem do Arcanjo
Gabriel, Zacarias e Isabel conceberam João Batista. Tendo quarenta semanas
(nove meses) de gestação, isso coloca o nascimento de João Batista no final de
junho e, mais uma vez confirmando a data Católica para o Nascimento de João
Batista em 24 de junho.
O resto
da datação é bastante simples. Vamos recapitular: Lemos que, logo após a
Imaculada Virgem Maria conceber Cristo, ela foi visitar sua prima Isabel que
estava grávida de seis meses de João Batista. Isso significa que João Batista
era seis meses mais velho que o nosso Senhor Jesus Cristo (Lc 1, 24-27, 36). Se
você adicionar seis meses a 24 de junho você tem 24-25 Dezembro como o nascimento
de Cristo. Então, se você subtrair nove meses a partir de 25 de Dezembro que
você tem a Anunciação em 25 de Março. Todas as datas coincidem perfeitamente.
Assim, pois, se João Batista foi concebido logo após o Dia judaico da Expiação,
em seguida, as datas católicas tradicionais são essencialmente corretas. O
nascimento de Cristo seria por volta ou em 25 de dezembro.
Além
disso testemunho revela que os Padres da Igreja alegavam 25 de Dezembro como o
aniversário de Cristo antes da conversão de Constantino e do Império Romano. O
registro mais antigo desta situação é que o Papa São Telesforo (reinou 126- 137
d.C) que instituiu a tradição da Missa do Galo na véspera de Natal. Embora o
Liber Pontificalis não nos dá a data do Natal, ele assume que o Papa já estava
comemorando o Natal e que uma missa à meia-noite era realizada. Durante este
tempo, também lemos as seguintes palavras de Teófilo (115-181 d.C), bispo
católico de Cesaréia na Palestina:
“Devemos comemorar o
aniversário de Nosso Senhor, a cada 25 de dezembro isso deve acontecer.” (Magdeburgenses, Cent. 2. c. 6. Hospinian, De
origine Festorum Chirstianorum.)
Pouco
tempo depois, no século II, Santo Hipólito (170-240 AD) escreveu em uma passagem,
que o nascimento de Cristo ocorreu em 25 de dezembro:
“O Primeiro Advento
de nosso Senhor na carne ocorreu quando Ele nasceu em Belém, era 25 de
dezembro, uma quarta-feira, enquanto Augustus estava em seu quadragésimo
segundo ano, que é de cinco mil e quinhentos anos desde Adão. Ele morreu no
trigésimo terceiro ano, 25 de março, sexta-feira, no décimo oitavo ano de
Tibério César, enquanto Rufus e Roubellion eram cônsules.” (Comentário sobre Daniel 4, 23) [2]
Observe
também na citação acima o significado especial de 25 de Março, que marca a
morte de Cristo (25 de março correspondia ao mês hebraico de Nisan 14 - a data
tradicional da crucificação) Cristo, como o homem perfeito, acreditava-se
ter sido concebido e morrido no mesmo dia de 25 de março em seu Chronicon, Santo Hipólito afirma que a
Terra foi criada em 25 de março de 5500 a.C. Assim, 25 de março foi
identificado pelos Padres da Igreja, como a data de criação do universo, como a
data da Anunciação e Encarnação de Cristo, e também como a data da morte de
Cristo, nosso Salvador.
Na Igreja
síria, 25 de março ou a Festa da Anunciação era vista como uma das festas mais
importantes de todo o ano. É indicado o dia em que Deus assumiu a sua
residência no seio da Virgem. Na verdade, se a Anunciação e Sexta-Feira Santa
entram em conflito no calendário, a Anunciação superou isso, tão importante foi
o dia na tradição síria. Escusado será dizer que a Igreja síria preservou
algumas das mais antigas tradições cristãs e tinha uma devoção doce e profunda
a Maria e a Encarnação de Cristo.
25 de
março foi consagrado na tradição cristã primitiva, e a partir desta data, é
fácil discernir a data do nascimento de Cristo. 25 de Março (Cristo concebido
pelo Espírito Santo), mais nove meses nos leva a 25 de dezembro (o nascimento
de Cristo em Belém).
Santo
Agostinho confirma esta tradição de 25 março como a concepção messiânica e 25
de dezembro como o Seu nascimento:
“É crido que ele foi
concebido no dia 25 de março, dia em que também ele sofreu; de modo que o seio
da Virgem, no qual ele foi concebido, onde ninguém dos mortais foi gerado,
corresponde à nova sepultura na qual ele foi enterrado, na qual ninguém havia
sido posto (Jo 19,41), nem antes nem
depois dele. Mas ele nasceu, segundo a tradição, em 25 de dezembro.” (Sobre a Trindade Livro 4, Capítulo 5)
Por volta
do ano 400 d.C, Santo Agostinho também observou como os donatistas cismáticos
comemoravam 25 de dezembro como o nascimento de Cristo, mas que os cismáticos
se recusavam a celebrar a Epifania em 6 de janeiro, uma vez que eles
consideravam Epifania como uma nova festa sem uma base na Tradição Apostólica.
O cisma donatista originou-se em 311 d.C o que indica que a Igreja Latina
celebrava o Natal em 25 de dezembro. Qualquer que seja o caso, a celebração
litúrgica do nascimento de Cristo foi comemorada em Roma em 25 de dezembro
muito antes de o cristianismo se tornar legalizado e muito antes de qualquer
registro mais antigo de uma festa pagã para o aniversário do Sol Invicto. Por
estas razões, é razoável e com razão, que Cristo nasceu em 25 de dezembro no
ano 1 a.C e que ele morreu e ressuscitou em Março do ano 33 d.C.
REFUTANDO OBJEÇÕES
Objeção I: 25 de dezembro foi escolhido para substituir o
festival pagão romano de Saturnália. Saturnália era uma festa popular do
inverno e assim a Igreja Católica prudentemente substituiu o Natal em seu
lugar.
Reposta a Objeção I: Na Saturnalia comemorava-se o
solstício de inverno. No entanto, o solstício de inverno cai em 22 de dezembro.
E é verdade que as celebrações da Saturnalia começavam mais cedo por volta de
17 de dezembro e era prorrogado até 23 de dezembro. Ainda assim, as datas não
coincidem.
Objeção II: 25 de dezembro foi escolhido para substituir o
feriado pagão romano Natalis Solis Invicti que significa “Aniversário do Sol
Invícto.”
Resposta à Objeção II: Vamos examinar primeiro o culto
do Sol Invicto. O imperador Aureliano introduziu o culto do Sol
Invictus ou Sol
Invicto a Roma em 274 d.C. Aureliano encontrou tração política com esse culto,
porque o seu próprio nome de Aureliano deriva da palavra latina aurora denotando
“nascer do sol”. Moedas
revelam que chamava a si mesmo imperador Aureliano o Pontifex
Solis ou
Pontífice do Sol. Assim, Aureliano simplesmente acomodou um culto solar
genérico e identificou o seu nome com ele no final do terceiro século depois de
Cristo.
Mais
importante ainda, não há nenhum registro histórico para uma celebração do Natalis
Sol Invictus em 25 de
dezembro antes de 354 depois de Cristo. Dentro de um manuscrito iluminado do
ano de 354 d.C, há uma entrada de 25 de dezembro de leitura "N INVICTI CM
XXX." Aqui N significa “natividade”. Invicti significa “do Invicto”. CM
significa “circenses missus” ou “jogos ordenados.” o XXX numeral romano é igual
a trinta. Assim, a inscrição significa que trinta jogos foram encomendados para
a natividade do Invicto para 25 de dezembro. Note-se que a palavra “sol” não
está presente. Além disso, o mesmo codex também lista “Christus
natus in Betleem Iudeae” no dia de 25 de dezembro. A frase é traduzida como “nascimento
de Cristo em Belém da Judéia.”[3]
A data de
25 de dezembro só se tornou o “Aniversário do Sol Invicto” sob o imperador Juliano
o Apóstata. Juliano, o Apóstata que tinha sido um cristão, mas que havia
apostatado e retornou ao paganismo romano. A história revela que ele foi o
ex-imperador cristão odioso que erigiu um feriado pagão em 25 de dezembro.
Pense nisso por um momento. O que ele estava tentando substituir? Estes fatos
históricos revelam que o Sol Invicto não era provavelmente uma divindade
popular no Império Romano. O povo romano não precisava ser tirado de um chamado
“feriado antigo”. Além disso, a tradição de uma celebração em 25 de dezembro
não encontra lugar no calendário romano até depois da cristianização de Roma. O
feriado do “Aniversário do Sol Invicto” era pouco tradicional e dificilmente
popular. Saturnalia (mencionados acima) foi muito mais popular, tradicional e
divertido. Parece, antes, que Juliano, o Apóstata tinha tentado introduzir um
feriado pagão, a fim de substituir o cristão! Ou seja, ao invés do cristianismo
tentar copiar uma festa pagã, foram os pagãos que tentaram substituir uma festa
Cristã.
Objeção 3: Cristo não poderia ter nascido em dezembro já que
Lucas descreve pastores com seus rebanhos nas áreas vizinhas de Belém. Pastores
não arrebanham durante o inverno. Assim, Cristo não nasceu no inverno.
Resposta à objeção III: Quem faz esta objeção acha que a
palestina tem um inverno tal qual a Europa. Vale lembrar que a Palestina não é
a Inglaterra, Rússia, ou Alasca. Belém está situada na latitude de 31.7.
Dallas, no Texas tem latitude de 32,8, e ainda é bastante confortável do lado
de fora em Dezembro. Como o grande Cornelio em uma Lapide observa durante sua
vida, ainda se podia ver pastores e ovelhas nos campos da Itália durante o
final de dezembro, e a Itália tem maior latitude que Belém.
Podemos
ver no site do accuweather, um dos
mais respeitados sites de meteorologia do mundo, que a temperatura média de
Jerusalém no mês de Dezembro varia entre 10 e 20 ºC em todo o mês de Dezembro.
Claro que estamos falando de 2015 anos de diferença, porém por projeção e
sabendo que não houve uma drástica mudança climática em Jerusalém neste tempo,
podemos afirmar que esta era a temperatura média que Maria e José enfrentavam
quando Jesus nasceu. Em outros locais com temperatura menor que esta, várias
atividades são feitas normalmente, nada impediria pastores estarem com seus
rebanhos no campo, mesmo levando em conta a temperatura mínima e mesmo que
houvesse neve.
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Ovelhas durante a neve no campo
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A Bíblia confirma
plenamente a capacidade de pastores estarem nos campos, vigiando seus rebanhos
em dezembro. Refere-se especificamente que Jacó vigiava rebanhos de Labão pela
geada do inverno à noite (Gn 31, 40). As fotos abaixo foram tiradas em Belém no
Natal de 1890 e 2006. Como pode ser visto, o clima é perfeitamente adequado
para estar do lado de fora. Por isso, não há simplesmente nenhuma base para
essa objeção.
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Natal em Belém em 1890
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Natal em Belém em 2006
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NOTAS
[1] Josef
Heinrich Friedlieb’s Leben J.
Christi des Erlösers. Münster, 1887, p. 312.
[2]
O “25 de Dezembro” não se encontra na NFPF tradução do protestante Philip
Schaff, sobre isso ler aqui:
http://www.roger-pearse.com/weblog/2010/01/12/the-text-tradition-of-hippolytus-commentary-on-daniel/
[3] The Chronography of AD 354. Part 12:
Commemorations of the Martyrs. MGH Chronica Minora I (1892), pp. 71-2.
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