Visão geral
Com o Domingo de Ramos e da Paixão do Senhor,
inicia-se a Semana Santa, que os antigos cristãos chamavam Grande Semana. Neste
dia, a Igreja celebra dois mistérios bem distintos e complementares: (1) a
entrada solene de Jesus em Jerusalém para celebrar sua última e definitiva
Páscoa e (2) a sua Paixão e morte. A entrada é celebrada com a bênção dos ramos
e a procissão; a paixão e morte é celebrada na missa. Então, não existe uma
Missa de Ramos; de ramos é a Procissão; a Missa é da Paixão do Senhor.
Isso tem um motivo histórico. Em Roma, não havia
uma Semana Santa. Celebrava-se no sexto domingo da Quaresma a Paixão e Morte de
Cristo e, no domingo seguinte, a Páscoa do Senhor. Somente no século XI é que a
Procissão de Ramos, costume nascido em Jerusalém, passado para a Espanha e,
depois, para a Gália (atual França), chegou a Roma, entrando na liturgia
romana.
O sentido
espiritual
Participar da Bênção e Procissão dos Ramos
significa (1) reconhecer e proclamar que Jesus é o Messias prometido a Israel,
o Descendente de Davi; o Salvador; (2) significa também reconhecer que ele não
é um Messias glorioso, mas humilde – vem num burrico e não num potente cavalo!
-, um Messias que vem para servir e dar a vida: seu trono será a cruz; sua
coroa, de espinhos! (3) Participar da Procissão significa que queremos nos
colocar debaixo do senhorio desse Messias pobre e humilde e desejamos
participar da sua sorte: ir com ele até a cruz para participar da sua vitória:
“Fiel é esta palavra: se sofrermos com ele, com ele reinaremos; se morrermos
com ele, com ele viveremos!” (2Tm 1,11s). No contexto da Bênção dos Ramos,
lê-se o Evangelho da entrada do Senhor em Jerusalém – neste ano de 2005 é Mt
21,1-11 e faz-se uma pequena homilia explicando os três aspectos acima
elencados.
Os ramos da Procissão devem ser guardado em casa,
num lugar visível, para recordar que participamos dessa Profissão, proclamando
que estávamos dispostos a ir até a cruz com o Senhor. E nas dores e sofrimentos
da vida, olhando os ramos, vamos nos lembrar que as dores e feridas da
existência são um modo de participar da Paixão do Senhor. Entremos com ele em
Jerusalém!
Terminada a Procissão, termina também toda
referência que a liturgia faz aos Ramos. Agora, tudo se volta para a Paixão do
Senhor. A primeira leitura, é o Terceiro Canto do Servo Sofredor de Isaías (Is
50,4-7), recordando que o Senhor Jesus se fez obediente ao Pai, um verdadeiro
discípulo, aprendendo com o sofrimento, e encontrou forças na confiança no seu
Senhor e Deus. O salmo responsorial é o Sl 22, aquele que Jesus rezou na cruz.
Rezar esse salmo é ler os pensamentos de Jesus no momento da cruz! A segunda
leitura é o profundo hino de Filipenses 2,6-11: O Filho, sendo Deus,
humilhou-se até a morte de cruz e foi exaltado pelo Pai acima de tudo.
Finalmente, a Paixão segundo o Evangelista de cada ano – este ano de 2005 é o
Evangelho segundo Mateus (26,14 – 27,66). Esta Missa tem um Prefácio próprio,
que resume de modo admirável o mistério pascal: “Inocente, Jesus quis morrer
pelos pecadores. Santíssimo, quis ser condenado a morrer pelos criminosos. Sua
morte apagou nossos pecados e sua ressurreição nos trouxe vida nova”. A homilia
dessa missa não deve deter-se sobre o tema dos ramos e sim no mistério do amor
do Senhor que se entregou ao Pai por nós até a morte e morte de cruz.
(1) A cor dos paramentos é vermelho, cor da paixão,
do sangue, do Espírito de amor que faz dar a vida pelos irmãos.
(2) Em cada igreja somente pode haver uma procissão
de ramos, feita antes da missa principal. No caso de uma outra missa
importante, pode-se fazer nova bênção dos ramos e a entrada solene, como está
na "Segunda forma" do Missal Romano: à porta da igreja os fiéis se
reúnem, trazendo ramos nas mãos. O celebrante dirige-se para lá com os acólitos,
abençoa os ramos, lê o Evangelho próprio e entra com o povo para a missa.
(3) A igreja deve estar discretamente ornamentada
com ramos, não com flores.
(4) Para a procissão, é aconselhável que o padre
use o pluvial. Somente chegando à igreja, depois de beijar e incensar o altar,
tira o pluvial e coloca a casula.
(5) Na procissão, o padre vai à frente, com um ramo
na mão, precedido pelos acólitos e seguido pelo povo.
(6) Os cânticos devem ser os próprios para esta
celebração. Estão no missal. Existem CDs com composições próprias para esta
momento.
(7) O padre, após revestir-se com a casula, já
inicia a missa com a oração da Coleta.
(8) ATENÇÃO: Ainda que não haja bênção dos ramos, o
Evangelho da Missa é sempre a Paixão e nunca o da entrada de Jesus em
Jerusalém. Nunca se deve esquecer: não há missa de ramos! A missa é da Paixão;
de ramos é a procissão!
(9) A Paixão pode ser lida por várias pessoas, mas
nunca dramatizada! A liturgia não é um teatro! Isso seria uma completa e total
deturpação do que é uma celebração litúrgica!
(10) Os ramos devem ser levados para casa,
colocados num lugar digno e devolvidos à paróquia antes da Quarta-feira de
Cinzas do ano seguinte, para ser transformado em cinzas.
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Dom Henrique Soares da Costa
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