Uma objeção deprimentemente comum para a evidência
que Deus existe é:
Que deus? Yahweh? Alá? Thor? Votã? Zeus? Isis? Osiris? Loki? Odin? Mitra?
Lolth? Aphrodite? Poseidon? Cronos? Horus? Beddru? Krishna? Zaratustra? Baal?
Dagon? Dionísio? Enki? Gaia? Helios? Hermes? Marduk? Ra? Seti? Vishnu?
Shiva? Xenu? Akuma? Raiden? Gekka? Bumba? Exu? Júpiter? Romulus? Ilia? Venus?
Abaangui? Ewah? Imhotep? Periboriwa? Dagda? Ishtar? Baldur? Tyr? Quetzalcoatl?
Ixchel? Qi-Lin? Dievas? Adonis?
Xanthus? Kali? Akka? Anubis? Sif? Mercury? Juno? Brahma? Frith? Eric Clapton? Ou
uma das dezenas de milhares de outras pessoas?
Talvez o ateu está sugerindo que as provas da
existência de Deus são irrelevantes, uma vez que não nos dão muita informação
sobre quem Deus é ou se ele se comunicou com a gente? Isso seria uma posição
muito estranha a tomar. Não precisa se concentrar em exatamente como Deus é,
antes de discutir se existe de fato um criador inteligente e criador do
universo. Seria como um detetive dizer que ele não está interessado em saber se
uma pessoa foi assassinada e, em vez disso, foca apenas sobre que tipo de
pessoa o assassino potencial poderia ser.
Quando isso acontece, eu acho que é como Lee Harvey
Oswald ter agido sozinho para assassinar o presidente Kennedy. Uma evidência
que inequivocamente demonstrasse que Oswald não poderia ter agido sozinho seria
de importância monumental – especialmente se a evidência mostrasse que recursos
significativos tinham sido dispendidos para matar o presidente. Os teóricos da
conspiração estariam certos. Não importava que ainda não se sabia a identidade
exata dos conspiradores. Gostaríamos de saber o que é necessário para colocar
muito mais esforço para descobrir sua identidade na compreensão de um dos
eventos mais importantes do século XX.
Da mesma forma, é um acontecimento extraordinário
na vida de uma pessoa se ela se convence da verdade do monoteísmo. Ela ganhou
uma visão mais profunda sobre a natureza da vida, o universo e tudo, e assim
também será motivada para entender mais sobre a identidade do criador. E
estabelecer a identidade do criador poderia ser muito mais fácil do que o
cético poderia pensar. Os deuses do politeísmo podem ser imediatamente
descartados. Os céticos tendem a obter sua compreensão do politeísmo do “Fúria
de Titãs”; eles tendem a vê-lo como pomposo ser sobrenatural que criou e controla
o mundo.
Agora, mesmo se este fosse o caso, o politeísmo
poderia ser rejeitado como uma teoria menos simples do que o monoteísmo, porque
postula muitas causas quando uma só é suficiente. Esses deuses parecem
demasiados contingente para explicar a existência do universo. Nem poderiam
explicar por que um conjunto de normas morais existe ao invés de muitas – se os
deuses têm vontades e emoções conflitantes não há nenhuma maneira para
estabelecer quais mandamentos desses deuses são obrigatórios. No entanto,
estamos criticando uma grosseira caricatura hollywoodiana do politeísmo, que
era uma visão de mundo radicalmente diferente do monoteísmo. Os politeístas
tendiam a identificar os deuses com aspectos da natureza: eles foram imanentes
do mundo. Os monoteístas insistem que qualquer Deus digno de adoração iria
transcender completamente a natureza.
Se Deus é digno de adoração, podemos obter uma
noção em estabelecer sua identidade. Um Deus de poder e conhecimento ilimitado
não sofreria limitações. Não sofrendo limitações, Deus seria perfeitamente bom
– e não seria de todo surpreendente se um Deus de bondade ilimitada gostaria de
estender a mão a pessoas que ele criou. Na verdade, um Deus digno de adoração
gostaria de desafiar-nos moral e existencialmente e transformar-nos
completamente. Um Deus perfeito digno de adoração não nos providenciaria
simplesmente com alguns fatos interessantes sobre a metafísica ou a
termodinâmica. Um Deus digno de adoração, certamente, procuraria nos desafiar,
transformando-nos e levando-nos a um relacionamento mais profundo com ele
próprio e outros. Então, uma revelação de Deus deve ser moralmente e
pessoalmente desafiadora.
O mundo não é como deveria ser; moralmente não
somos como deveríamos ser. Parece que estamos na necessidade do salvamento. Um
ser moralmente perfeito não estaria desinteressado em nossa situação. Qualquer
mensagem de Deus deve nos ajudar a entender nossa situação, apontar como
precisamos mudar e, então, oferecer-nos uma medida de esperança. A revelação de
Deus também deve esticar e aprofundar o nosso conhecimento moral, em seguida,
reforçar os nossos compromissos morais. A loucura de Deus seria mais sensata do
que a nossa Sabedoria, mesmo a sabedoria de físicos. Se há um Deus, parece
provável que teríamos obrigações para com ele e para outras pessoas que nós não
conhecemos, se ele não revela. Também parece inteiramente razoável que Deus
pode ter prioridades e valores que diferem da nossa. Nós também podemos
aprender que podemos falhar em cumprir certas obrigações ou deixar de valorizar
as coisas certas.
Hebreus 11,2 deixa claro que a mensagem cristã gira
em torno de Jesus: “No passado, Deus falou aos nossos antepassados por meio
dos profetas em muitas vezes de várias maneiras, mas nestes últimos dias
falou-nos por seu Filho”. Certamente, sua vida e morte exemplificam amor
sacrificial; seu desafio de se arrepender, confiar nele, aceitar o perdão de
Deus, amar a Deus completamente e de servir os outros com todo o nosso coração
parece ser o tipo de mensagem que Deus iria revelar. Na verdade, quando
entendido completamente é difícil de rejeitar. Podemos sentir a sua força
diretamente sobre as nossas consciências; podemos sentir o desafio existencial
diretamente. E o evangelho de Jesus Cristo e seu reino faz qualquer religião
que simplesmente nos pede para nos submeter aos mandamentos de Deus ser
absolutamente irracional.
Mas há provas para sustentar esta mensagem: o
cristianismo depende da história. Se Jesus não nos chamou para o reino de Deus,
se ele não morreu em uma cruz e se ele não ressuscitou dentre os mortos, então
a revelação cristã é falsa. Portanto podemos olhar para a evidência que pode
minar, e elementos de prova que confirmam a verdade da revelação cristã. Assim,
a evidência para a ressurreição de Jesus Cristo fornece evidência poderosa e
atraente para uma mensagem poderosa. Em que Deus devemos acreditar? Nós devemos
crer no Pai, o Espírito Santo e o Filho de Deus, que nos amou, e se entregou
por nós.
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Logos
Apologética Cristã
Tradução:
Emerson de Oliveira
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